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  • 试论“三武灭佛”的共性

    寺观塔庙,赐给王公” 的措施,但同样达到了灭佛之效果。唐武宗在会昌四年(844年)七月,敕令毁拆天下凡房屋不满两百间,没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等。会昌五年(845年),又下诏所有非保留的寺院一概...

    张宝生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
  • 关于佛化婚礼的五点争论

    婚礼,而且他还为两个新人进行三皈依仪式。   印顺长老在菲律宾弘法的时候,曾经就有人问他,说能不能在佛堂里面做佛化婚礼?印顺法师讲,在佛教戒律里面没有明确规定不可以,因为以前没有发生过类似这样的事情,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
  • 雪域风物:聆听西藏佛音

      扎什伦布寺共有四大扎仓(僧院)、62个米村(依僧人来源的籍贯而定),佛堂和灵塔祀殿近60座。寺中心为殿堂区,建有措钦大殿、四大扎仓、班禅拉章、强巴大佛殿、班禅灵塔祀殿等。   措钦大殿是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    寺院名称也一般由政府颁发。此外,还允许修造招提、兰若等私人佛堂。   唐高祖时期,寺庙建造数量在京师及地方诸州有明敕规定,武德九年五月十二日敕:“京城留寺三所,观二所,其余天下诸州,各留一所,余悉罢...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
  • 八关斋戒之增福

    我们在家在世都好,你弄不弄什么都好,你都可以持这个八关斋戒,八关斋戒呢,最主要一条,就是午不食,你去持的时候,就将,其实现在很方便,在寺院那里,把手机关掉,持了之后就回房,使劲念佛,在佛堂使劲念佛,就...

    明一居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
  • 福建芗城区风景名胜古迹

    旭日初升,朝晖映射海面,光入佛堂,岩殿之内水光荡漾,谓之“日出窥禅”。寺前有旷埕,凭栏远眺,北望则重峦迭嶂,蔽日遮天,东望则涛惊浪涌,帆樯出没,海阔天空,岛屿星罗,回首则漳水如练,郊原如绣。再玩味...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590988327.html
  • 人间佛教,薪火相传

    戒严到解严,民主运动已有成果,全民的政治参与异常热烈,社会运动也非常蓬勃,陆续在台湾打造新制度,蕴酿新思潮。如果这时候的“人间佛教”,只是停留在学术殿堂与庄严的佛堂里,而没有以它丰富的生命力,带动社会的...

    昭慧法师

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  • 发大誓愿第六 (2)

    的教训修行,你家里不供佛像、不烧香、不供香花水果,都没有关系。你修因一样得果报,决定得到。   你家里供的佛堂再庄严,每天上供都不缺乏,你的心行不能依照佛教的去做,你什么也得不到,所得的还是一身罪业...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
  • 古塔的踪影

    佛堂等,围绕着佛塔修建、布局。随着佛殿在佛寺中地位的提高,殿、塔并列,或者将塔放在殿后,以至移于寺外,但古塔始终没有离开殿堂。这是古印度堵波与我国宫殿、府第等建筑形式相结合的结果。当然,由于人们对...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    不论是在城市还是乡村,佛堂寺庙四处可见,不少都市道场就设在白领写字楼内。有调查称,自认信佛的台湾民众高达总人口的60%。结婚有佛化婚礼,生子请法师起名、短期出家、假日修道、丧葬仪礼等佛化生活方式,逐渐...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html